قضاء عكا

كانت أم الفرج تقع على امتداد منبسط من سهل عكا، وكان يخترقها طريق رئيسي يربط ترشيحا بمستعمرة نهاريا اليهودية ومدينة عكا. وخلال العهد الصليبي، كانت القرية تُعرف باسم لو فيرج. وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت القرية مبنية من الحجر ويبلغ عدد سكانها نحو 200 نسمة. وكان الأهالي يزرعون محاصيل متنوعة، من بينها التين والزيتون والتوت والرمان. وكانت المنازل القديمة متقاربة ومجتمعة في تخطيط دائري، في حين انتشرت المنازل التي شُيدت بعد عام 1936 بصورة متفرقة بين البساتين. وكان جميع السكان

كانت الزيب قرية فلسطينية تاريخية تقع على بُعد نحو 13.5 كيلومترًا شمال عكا، على تلة تعلوها قبة طبيعية بمحاذاة ساحل البحر الأبيض المتوسط. وقد أُقيمت القرية في موقع مدينة كنعانية قديمة تُعرف باسم أكزيب، التي سقطت في يد الآشوريين عام 701 قبل الميلاد. وتكشف التنقيبات الأثرية أن المدينة كانت قائمة منذ القرن الثامن عشر قبل الميلاد على الأقل، وأنها كانت قد حُصّنت بحلول القرن العشرين قبل الميلاد. وعُرفت في العصر الروماني باسم إكديبا، وفي العهد الصليبي باسم كاسال أو

Khirbat ‘Arbain was situated on an elevated tract of land in the northern part of Wadi Karkara, approximately one kilometer south of the Lebanese border. To the west

كانت قرية عمقا قائمة على تلٍ صخري غير مستوٍ عند ملتقى السفوح الغربية للجليل الأدنى مع سهل عكا. وكان يربطها طريق فرعي بالطريق الساحلي المؤدي إلى مدينة عكا، كما كانت تتصل بالقرى المجاورة عبر طرق أخرى ومسالك ترابية. ويُرجَّح أن اسمها كان تحريفًا للكلمة العبرية «عيمق» (Emeq) التي تعني «الوادي». وخلال العصر الروماني، كانت القرية القائمة في الموقع نفسه تُعرف باسم كفار عمقا (Kefar

عرب الغوارنة هم عشائر عربية هاجرت إلى فلسطين واستقرت في مناطق مختلفة من الساحل الفلسطيني، بما في ذلك سهل عكا، وقرية جَدْرُو، واثنتا عشرة قرية في سهل الحولة شمال فلسطين قبل عام 1948. ولم يكن الغوارنة قبيلةً واحدةً تنحدر من أصل مشترك، بل كانوا تحالفًا عشائريًا ضم أنسابًا وأصولًا متنوعة. فقد شملوا قبائل من شمال إفريقيا، وعائلات من بئر السبع، إضافةً إلى جماعات قدمت من البادية الأردنية ومنطقة النقب. وقد كانت أراضيهم من أكثر الأراضي الزراعية خصوبةً وإنتاجًا، مما أكسبها قيمةً اقتصاد

كانت قرية البروة تقع على تلٍّ صخري ينحدر باتجاه سهل عكا. وكانت تقع على مسافة قصيرة إلى الجنوب الشرقي من تقاطع طريقين رئيسيين، أحدهما يؤدي إلى عكا والآخر إلى حيفا. وقد مرّ الرحالة الفارسي ناصر خسرو (ت. 1084) بالقرب من القرية عام 1047، وذكرها باسم “بِرْوا”. كما أطلق عليها الصليبيون اسم “بيريا”. وقد بُنيت القرية حول تقاطع هذين الطريقين، وكانت البيوت تُشيَّد من الحجر والطين، بينما كانت الأسقف من الخشب والطين. بحلول عام 1969، كانت البروة تابعة لناحية العلا ضمن قضاء صفد، ويبلغ عدد

كانت قرية البصة تقع على منحدرات تلٍّ صخري شمال وادي البصة، وتواجه الغرب نحو ساحل البحر الأبيض المتوسط. وقد ربطها طريق ثانوي بالطريق الساحلي الرئيسي الممتد بين عكا وبيروت. ويُرجَّح أن اسمها مشتق من كلمة كنعانية “باساه” بمعنى المستنقع. خلال الفترة الرومانية كانت تُعرف باسم بيزاث، وقد ذُكرت لدى المؤرخ عماد الدين الأصفهاني (ت. 1201)، أحد المقربين من السلطان صلاح الدين الأيوبي، في كتاباته باسم عين البصة. كانت البصة إداريًا جزءًا من ناحية تبنين ضمن قضاء صفد، وكان سكانها يدفعون الضر

كان موقع القرية على الضفة الجنوبية لنهر روبين، على بُعد حوالي كيلومتر واحد من البحر الأبيض المتوسط. وكانت تحمل أهمية كبيرة للفلسطينيين بسبب وجود مقام النبي روبين، الذي كان يشهد موسمًا سنويًا من الاحتفالات الدينية والشعبية. ووفقًا للتقليد اليهودي، فإن روبين (أو راوسين) هو الابن البكر ليعقوب وزوجته ليئة (سفر التكوين 29:32). ولم يكن من غير المألوف عند المسلمين الفلسطينيين تبجيل أنبياء العهد القديم من خلال بناء مقامات لهم، مثل مقام النبي موسى جنوب أريحا، بالقرب من الموقع الذي يُع

في العصر الحديث، كانت بيوت القرية مبنية من الحجر. أنشأ العثمانيون مدرسة في ميعار عام 1888، لكنها أُغلقت في السنوات الأخيرة من الحكم العثماني. كان سكان ميعار جميعهم من المسلمين. في 1944–1945 خصص القرويون 2,878 دونمًا من أراضيهم لزراعة الحبوب، بينما كانت 113 دونمًا مروية أو مستخدمة كبساتين. تم اكتشاف عدد من اللقى الأثرية داخل القرية ومحيطها، بما في ذلك نقوش صخرية، وبقايا مبانٍ، وقطع أعمدة، ومعاصر زيتون، وخزانات مياه. الاحتلال والتهجير القسري خلال المرحلة الثانية من العملية العس

بُنيت القرية على أرض غير مستوية تنحدر بلطف نحو الجنوب. وكانت تقع عند الحافة الشمالية لسهل الحولة، بالقرب من طريق يمتد بين الخالصة ومدينة بانياس السورية. وكان الموقع الأثري المعروف بتل البطيخ يقع على بُعد نحو 800 متر إلى الغرب من القرية. وتشير الكمية الكبيرة من شظايا الفخار المتناثرة في أراضيها إلى أصولها القديمة. وقد صُنِّفت المنشية كمزرعة في المعجم الجغرافي لفلسطين الذي أُعد خلال فترة الانتداب. الاحتلال والتهجير القسري سقطت المنشية، مثل غيرها من قرى قضاء صفد، نتيجة حملات الح

صُنِّفت قرية المنصورة كـ“مزرعة” في دليل فلسطين الجغرافي. وكانت تقع على السفح الشمالي لجبل في منطقة الجليل الأعلى، حيث ترتفع قمة الجبل خلفها من الجهة الجنوبية، بينما تمتد مساحات واسعة من الأراضي المنخفضة إلى الشرق والغرب والشمال من موقع القرية. ظلت المنصورة ضمن أراضي لبنان حتى عام 1923، حين رُسمت الحدود الدولية بين الانتدابين البريطاني والفرنسي، فأُلحقت بفلسطين. وربطها طريق فرعي بالطريق الساحلي بين عكا ورأس الناقورة، وكانت منازلها متباعدة نسبيًا. كان سكان القرية في معظمهم من ا

كانت قرية كويكات تمتد على تلال مرتفعة نسبياً في الجزء الشرقي من سهل عكا، وكانت متصلة عبر طرق فرعية بالطريق الرئيسي عكا–صفد، إضافة إلى ارتباطها بالقرى المجاورة في المنطقة. وخلال الفترة الصليبية، عُرفت باسم كويكات. وفي القرن التاسع عشر وُصفت بأنها قرية مبنية من الحجر تقع على منحدر تل، ويبلغ عدد سكانها نحو 100 نسمة، وكان معظمهم يعملون في الزراعة. كانت غالبية بيوت القرية مبنية من الطوب الطيني، متقاربة من بعضها البعض، تفصل بينها أزقة ضيقة تتقاطع بزوايا قائمة. وكان جميع السكان من ا

تقع قرية كفر عنان الفلسطينية على بُعد نحو 13 كيلومتراً شرق مدينة عكا، وكانت محاطة بعدد من البلدات والقرى، منها: الفريديس (الفرديّة)، الرامة، ساجور، البعنة، دير حنا، وشعب. وحتى عام 1949، كانت إحدى القرى العربية المقامة على أنقاض تجمعات سكنية أقدم. وتشير الدراسات الأثرية وتحليلات التربة إلى أن نشأة القرية تعود إلى الفترة الرومانية المبكرة، مع استمرار الاستيطان فيها خلال العصر البيزنطي، ثم إعادة إعمارها في الفترات الوسطى والحديثة. وتقع القرية على السفح الشمالي لجبل الجَزور. احتل

تقع قرية الكابري في المنطقة التي تلتقي فيها السفوح الغربية للجليل مع سهل عكا، وكانت متصلة بمستوطنة نهاريا عبر الطريق الرئيسي المؤدي إلى مدينة عكا، والذي يتصل بدوره بالطريق الساحلي الممتد جنوباً. ويُرجَّح أن اسم “الكابري” مشتق من الكلمة السريانية (كسْرانا)” التي تعني “الكثير أو الغزير”. وقد أشار الجغرافي العربي المقريزي (ت 1440م) إليها باسم “الكابرة”، وذكر أن إيراداتها خُصصت عام 1291 من قبل السلطان المملوكي الأشرف خليل إلى وقف ديني في القاهرة. كما ورد للفرنجة اسم خاص بها خلال

كانت خربة جدّين قائمة حول بقايا قلعة أثرية قديمة، تقع على قمة تل يطل على البحر الأبيض المتوسط من جهة الغرب. أما إلى الجنوب منها فيقع وادي جدّين، وهو وادٍ عميق يمر عبر منطقة كثيفة الأشجار والغابات. شُيّدت القلعة الأصلية على يد الصليبيين في أواخر القرن الثاني عشر، وكانت تُعرف باسم “جُدين”. وقد دُمّرت عام 1288 على يد القوات الإسلامية بهدف منع الصليبيين من الاستفادة من موقعها الاستراتيجي العسكري. وظلت مهجورة حتى عام 1770، حين أعاد ظاهر العمر الزيداني — حاكم شمال فلسطين الفعلي في

كانت قرية الغابسية قائمة على تل صخري يرتفع من سهل عكا. وقد تموضعَت عند قاعدة مرتفعات الجليل الغربي، إلى الجنوب مباشرة من الطريق الرئيسي الذي يربط ترشيحا بمستوطنة نهاريا وبمدينة عكا. وتشير كثرة الكهوف في المنطقة، والتي استُخدمت كمواقع دفن، إلى أن الموقع كان مأهولًا على الأرجح منذ العصر الكنعاني. بحلول أ واخر القرن التاسع عشر، كانت الغابسية قرية مبنية بالحجر تقع على قمة تل، ويقدَّر عدد سكانها آنذاك بنحو 150 نسمة. وقد أحاطت بها بساتين الزيتون والتين والرمان وغيرها من الأشجار ال

كانت قرية إقرت تقع على تلة شديدة الانحدار، على بعد بضعة كيلومترات من الحدود اللبنانية. وكانت تطل على تضاريس متعرجة إلى الشرق، وعلى وادي البصة إلى الغرب الذي ينحدر باتجاه البحر. ربطتها طريق فرعية بمدينة عكا ورأس الناقورة، كما وُجدت عدة قرى أخرى على طول هذا المسار. يُرجَّح أن تاريخ إقرت يعود إلى الفترة الكنعانية، حيث يُعتقد أنه أُقيم في الموقع تمثال للإله ملكارت. وقد احتل الصليبيون القرية

كانت القرية تقع في رقعة مستوية من الأرض فوق مرتفع يعلو بالتدريج نحو الغرب والى جانبها فسيح وكانت تشرف على قريتين تابعتين لها إلى الشرق منها هما: سروح والنبي روبين. وكانت شبكة من الطرق الفرعية يربطها براس الناقورة وببعض القرى الحدودية في لبنان وكانت تربيخا تقع في موقع تايربيكا الصليبي ومنه استمدت اسمها. في سنة 1596 , كانت تربيخا قرية في ناحية تبنين (لواء صفد), وفيها 88 نسمة وكانت تدفع الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والزيتون بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج والمستغل